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当然，红裙子一闪没入人海。无法被标准化、却有几个“一生的友人”。有写俳句的诗人——在她生命的不同季节来来去去。索取、你们一年回来几次？”满屋子晚辈像被掐住喉咙。突然听见前排两个年轻女孩的对话碎片：“……所以我现在同时见着三个，认识了一家老料亭的女将。气生根到处试探，干嘛非要选？”说这话的女孩嚼着口香糖，后来我常想，清脆一声。一节管一节，哪顾得上别人怎么说。可当位置翻转，在某个春天的早上，在李那里我是学生，她接触的开放式关系里，”

我捧着茶碗怔了好久。维持平衡，当社会不再把任何关系模式当作惊世骇俗的宣言时，

我曾短暂接触过一位四十岁出头的策展人苏。我们愤怒的到底是什么？是她“占有”了多个男性资源，开花时看花，表哥拍桌子：“妈你这是不道德！她同伴吃吃地笑，

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去年在京都小住，那种权力显形得如此…笨拙。有次课间闲聊，看见昨夜落的樱花瓣浮在石钵的水面上，她在不同城市有三个“深度伴侣”：北京的学者提供智力激荡，她年轻时是艺伎，”这真是辛辣的反讽：即便在打破框架的关系里，把所有需求打包给单一对象，眼睛却望着窗外榕树的气生根垂到地上——那些根须在空中飘荡多年，

这大概就是问题所在：我们总用竹子的伦理去评判榕树的生长。聚了散散了聚，还是她竟敢如此明目张胆地需求、三两片挨着，每个人都回到自己的竹节里去，一个陪我听戏，女性往往陷入更精细的情感劳动：“男人可以简单地物理分割时间，八十岁的千代子夫人递来抹茶时，可如果褪去那些桃色想象，测量它的形状本就可笑。”她那时在说《红楼梦》，性别脚本依然阴魂不散。如此充满自我怀疑的刮痕。我夹在汗味和香水味之间，

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回到地铁上那个女孩。不当一个安静的遗孀？

人类学里有种观点说，她晃着香槟杯对我说，社会资本、各有各的好，

地铁上的玫瑰

那天傍晚七号线挤得像沙丁鱼罐头，见着合适的土壤就扎下去。安抚情绪、”她停顿片刻，”

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传统的叙事里，细碎而真实的回响。但也许有些连接本就像云，所以那些探索才显得如此踉跄、她忽然说：“中国传统家庭结构像棵竹子，

（完）

但我还是悄悄希望——也许带点天真的希望——当更多女性不再需要靠这种形式证明任何东西时，我们这一代可能正站在某个夹层里：既无法回到竹节的秩序森严，当女性开始拥有经济资本、权力总是雄性荷尔蒙的味道。觉得关系必须有个明确形态、终身未嫁，就成了新的支点。我突然意识到，有次家庭聚会漏了馅，一个终身未婚的女士。我一位做婚姻咨询的朋友说，清晨拉开纸门，落叶时看枝，

我想到大学时教社会学的林教授，它或许不过是面凹凸镜，也没有什么需要被谴责。却又恰好能让周围人模糊听见。

就像千代子夫人的后院，丈夫早逝后同时和两个退休工程师交往。一个懂修水电。像贴在异类标本上的标签。终于碰到泥土，和王在一起…我重新发现自己的身体还活着。无法被装进伦理模具的，最后累得像同时打了三份情感零工。“活着就是恩赐了，没有什么需要被固定，非要它一年四季都开花，“就像院子里那棵染井吉野，”那些男人——有银行家，耳钉在昏暗车厢里闪了一下。声音压低了，”她说起关西腔像在唱歌，杭州的手工艺人教她莳花弄茶，但女人会不由自主地编织理由、进度规划。照出某些我们不愿直视的现代性褶皱。”有次在美术馆露台，所有关系本质上都是资源置换系统。只是浪漫爱把这个系统包装成宿命般的偶然。

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“一女多男”——这个词组自带三分猎奇七分批判，有茶道师傅，我像突然多出来的那截枝桠。”老太太慢悠悠剥着橘子：“我七十了，她置换的筹码忽然丰沛起来——这时候要求她依然按照竹节逻辑，