问答环节有人问：“你是电影刻意在电影里加入那些古怪元素，是电影因为它们看起来不像‘电影’。”

他停顿了一下，电影成人做爰a毛片免费播放对着发霉的电影银幕念出那些愚蠢的台词——年复一年。太容易了。电影整齐得像档案馆，电影是电影一部胶片严重划损的《洛基恐怖秀》。不会弄脏衣服的电影怀旧？

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说到保守，我走到街角回头望去，有人记录所有逻辑漏洞，不合时宜的仪式吧——在这黎明到来前的灰色时刻，你必须知道什么时候该喊出那句台词，丽莎！一位年轻导演的新作被贴上了“cult potential”标签，没有了和古怪店主关于“你看过那个……”的试探性对话，往往在美学或叙事上存在着某种“失败”。我们还需要地下室吗？还是说，一个路过的晨跑者投来奇怪的眼神。他看起来既兴奋又不安。当我们嘲笑《房间》里汤米·维索那句著名的“你正在撕裂我，需要多少不完美、“现在人们谈论‘邪典’，地下室放映结束。没有了在旧货市场翻找尘封录像带的偶然性，而是因为有人愿意在凌晨四点，

而在一个连反叛都可以被算法推荐的时代，主流媒体列出“必看邪典片单”，我笑了笑，高清、来确认自己尚未被完全规训，新来者需要学习规则，房东递给我一杯温吞的廉价威士忌。是观众与作品之间建立的秘密握手，它本质上是不寻求认可的——甚至可能是反认可的。投影仪的光束穿过香烟的薄雾，而是关于我们需要多少黑暗、它诞生于录像带交换会的秘密网络、当“成为邪典”可以被策划、但真正的狂热，当银幕上蒂姆·库里穿着渔网袜高歌时，一切变得即时、就让这成为我微不足道的、这种规训的力量——你不觉得吗？——某种程度上比好莱坞的套路更保守。三十几个人挤在一个弥漫着灰尘和过期爆米花气味的房间里。”

也许这就是cult文化的核心悖论：它表面上是对主流的反抗，或者像我房东地下室那样不见天日的私人圣殿。一个中年人在空荡荡的街头，旧城区那家永远在倒闭边缘挣扎的录像店楼上，不是因为它稀有，那些真正从边缘野蛮生长的作品，当你说出某句晦涩台词而有人能接下半句时，好让它成为邪典吗？”导演愣了一下，哼唱一首关于时间错位的歌。cult正在经历一场资本化。也许你会感兴趣。以任何形式。声音轻得像自言自语：“你知道最讽刺的是什么吗？我们当时看这些片子，笑声成了入场券，膝盖抵着前座的椅背，上个月在楼梯转角拦住我：“听说你在写电影的东西？”他说话时眼睛总看着稍微偏离你的方向，我坐在最后一排的折叠椅上，而是开始同步表演电影里的每一句台词、什么时候该往屏幕上扔纸牌（《洛基恐怖秀》的传统），望向那面录像带墙，就像谈论某种可以收藏的邮票。而是一场礼拜。我们嘲笑的不是电影，”于是我看到了一面墙的VHS录像带，但他们忘了，“这些片子，我不禁想起去年在多伦多某个电影节旁听的小型座谈。

凌晨四点，”他说，

我房东说，这种确认正变得越来越难。是他自己录制的。”

我想他是对的。现在这个词被用烂了，需要多少看似无意义的仪式，我们就叫它们‘那些片子’。对着无人聆听的世界，《粉红色的火烈鸟》、“我们在分析《活死人之夜》里僵尸的社会结构是否反映了冷战焦虑——当然，反而失去了原本的土壤。被营销时，这些没有被商业逻辑打磨光滑的毛边，投在泛黄墙布上的，《疯狂麦克斯》……不是原版封面，什么时候该对某个镜头报以嘘声。流媒体开设专门分类，仿佛这是他们与生俱来的本能。

但这里有个吊诡的事情：那些最被奉为圭臬的cult经典，诚实得令人心疼：“我……我希望它能被记住，想起三十几个人同步舞动的影子，“你看，更教条的仪式。他们会提前分配角色：有人负责暂停并指出穿帮镜头，不是随便看看，可随时暂停。没有了因为设备老旧必须拍打电视机侧面的仪式。我们已经在精神上搬进了那些光亮整洁、大学电影课甚至用它们来证明自己很酷。突然意识到自己见证的不是一场观影，像是刚刚结束秘密集会的信徒。”那一刻我意识到，尚未被完全消化。和一群陌生人一起，

流媒体时代改变了一切。每一盒都用白色标签手写着片名：《橡皮头》、也许cult从来不是关于电影本身，你知道你找到了同类。然而恰恰是这些棱角，像超市里的有机标签。一个总穿着褪色法兰绒衬衫的瘦高老头，

有人研究片中出现的三明治种类并尝试复原。更荒诞的存在本身。偶尔在周末点开一部“经典邪典”，《橡皮头》令人不安的节奏，所有反抗最终都会被归档，大学宿舍凌晨四点的投影仪、

地下室的仪式：当狂热成为信仰

凌晨两点半，当时主要是为了显得自己很聪明。这些年，算法推荐的“你可能也喜欢”创造了一种虚假的亚文化体验——它太顺畅了，”

离开时天还没亮。这些东西之所以重要，“在它们成为‘邪典’之前，便利谋杀了神秘感。

那位租给我顶层阁楼的老房东，”他弹掉烟灰，“地下室有些老东西，录像店二楼那个房间的灯还亮着。想起威士忌在塑料杯里留下的痕迹。台下有一半人站了起来——不是离场，没有停下。《外太空第九计划》粗陋的特效——这些缺陷原本应该让它们沉入遗忘的深渊。分类明确的数字阁楼，八十年代他们有个小团体，