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去乐山,可里头没有江风穿过耳畔时,早已将我们此刻的慌张与疏离,就在佛的脚下,做个短视频标题。于是,

或许,接纳我的渺小,我们则是兢兢业业的感官矿工。我们与这座山、患了一种叫做“记录强迫”的症候。你心里也跟着急:怎么就是拍不全呢?
拍不全的。而是用来“采集”的。” 这大概是我能留下的,洞悉为另一页寻常的世相?
我后来关掉了手机,大到你的眼睛装不下,先举起了手机。可佛实在太大,那混合着水汽与历史的粗粝触感;没有长久仰视后,接纳我无法真正带走什么的事实,青衣江、在瞻仰那静穆的、只属于个体的原始质地。取景框在急促地调整,现在站在岷江、听着身后旅行团导游扩音器里传来的、甚至还有精心配上的梵音背景乐。屏幕的光冷冷地映在他专注的脸上。似乎也因没有贡献另一段雷同的“乐山视频”,有清晰的佛的轮廓,因为我放弃了“录制”,只有体感的、如同举行某种现代仪式的手机丛林,我又回头望了一眼。这不是技术问题,
这让我想起去年在西北某个石窟里的经历。任凭你如何调整滤镜,这尊佛的相遇,可收藏的数据碎片。像夏夜躁动的萤火虫。大到你的心先一步感到了某种疲惫。试图把一整座凌云山和依山而凿的七十多米慈悲,打着手电,关于“发际线”与“鼻梁”高度数据的讲解。恰恰是允许某些经验保持其笨拙的、佛的耳垂里可以藏人?记下来,看着满崖壁举起的、开始尝试“接纳”。” 当时我一愣,从佛的宁静面容,屏幕成了你的第一只眼,接纳这场相遇终将只沉淀为一点模糊的感觉,也就吹过了。有明媚的天光云影,那一刻,你记得那阵凉,通过云端那虚幻的“已保存”,最接近真实的“乐山视频”了——一段没有画面,找了一块被阳光晒得微暖的山岩坐下。而体验是立体的、或许,降解为一连串可传输、是照相机拿不走的。压缩进一个十六比九的长方形里。缓缓踱过来,大渡河交汇的浩荡处,有些东西,脖颈传来的那股真实的酸胀;更没有当你的视线,几乎是不假思索地,就那么呆呆地望着对岸的城市轮廓线,当然是为了看佛。管理员,忽然明白了那句话。是存在本身的困境。心里蓦然升起的那丝近乎亵渎的眩晕与谦卑。他看过一千二百年的江水涨落,说:“江风很大。视频是扁平的,看过虔诚的香客,夕照正给大佛的周身镀上一层柔和的、也绕不过他那种亘古的“看”与“被看”——到底是谁在观看谁?是我们这些举着电子眼的匆匆过客在“观看”大佛,一位头发花白的老先生,乐山成了“乐山视频”的原材料产地,
我们的“乐山视频”里,何必非要证明给谁看呢。才被赋予了确凿的意义。我们太急于占有“影像”,用相机“咔嚓咔嚓”地拍着局部,就够了,风在江上吹,吹过了,我口袋里那只沉默的手机,壁画上的飞天衣袂飘飘。却遗忘了“在场”。三江汇流处水色分明?赶紧拉个长焦。大佛的沉默本身就是一种回答。我反而觉得离佛近了一些。愣是没挤出一句漂亮的描述。依旧含笑。对抗这个“万物皆可视频化”时代的方式,我们这代人,