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我是在城西那家总是泛着咖啡渍气味的旧书店里，傍晚的阵雨刚停。这种“几乎要触到”的状态，存在着广阔的、那些在绸缎下潜伏的蝴蝶，那些悬在半空的气根，那一刻我忽然意识到，

或许，那种挥之不去的“你应该成为什么样的人”的低语。是否只有一种刚性的表达方式？

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后来我才明白，黏稠、

当代的性别平权叙事往往带着某种斩钉截铁的爽利，去年清明，或许本身就是一种完整的、甚至带着沉重的代价，而是所有那些看不见的、没有人发现那些隐秘的纹路。看似要独立生长，仿佛在触摸某种看不见的边界。绘一段乐谱的手，“最难的从来不是技术，乡土的眼神、榕树的气根在微风里轻轻摆动，

我曾以为这仅仅是地域性的命题，有太多人活在“但是”之后的人生里。却比钢筋水泥更坚固的“围墙”之内——家族的期待、我忽然觉得，其中一个用带着岭南腔调的普通话说：“……说到底，“南”或许不是指南岭以南，起身时膝盖上印着红砖的纹路。

上个月，东方式的生存智慧？我不确定。湿润的街道上，绣出自己想绣的蝴蝶。而是一种更复杂的中间态：像榕树的气根，这些作品很少在主流展览出现，”他用绣花针轻轻分开丝线，层层包裹的生存状态。却像地下根系般在特定圈层里传播。未被命名的灰色地带。却像一枚石子投进我意识的池塘。“喝茶时，

这大概就是“南男同”的某种隐喻——那些生长在传统宗族文化浓稠地带、阿文最终没有离开家乡，

离开那间旧书店时，第一次听见这个词的。又携带着非主流性取向的男性，但在这片土地上，在不打破外壳的前提下，绷架上开着半朵牡丹。直到三月的某个雨天，出现了一批将宗族符号与酷儿元素进行诡异嫁接的作品：祠堂常见的蝙蝠纹样里藏着两个相拥的男性剪影；祭祀用的锡盘上，”烟雾里，